文丨朱爾摩斯

這個世界總有一些人是“頑固”的，并且樂于在時代的洪流里“螳臂當車”，這里我把這樣的貶義詞都加上了引號，感情色彩做了調換。在吉他音樂越來越被人忽視，合成器越來越受人追捧的音樂潮流里，幾乎所有的人都在一擊即中的快感，就連前幾年大家一直追捧的Kasabian都已經不再被人膜拜，快餐文化所造就的并不是單純的文化鈍化，而是人在認知過程中的化繁為簡，藝術成為了被快餐文化最深度波及的領域。

這支叫“推”的樂隊，用了將近12分鐘的時間演奏了一首《取經》以致敬許鏡清和它的《西游記》，12分鐘，它足夠可以分成4首簡潔明快的電子合成器舞曲。藝術家的“愚笨”，大多數都來自于自知，也就是他們深知不可為而為。推樂隊是悲壯的，不，這樣的詞語并不適合在這種科技時代里表達情感，也許叫慷慨更為合適一些。大段的吉他solo，大段的回復段，大段的氣氛渲染，他們像一支經歷了多年沉積的樂隊用一種西方式的手段追溯東方的文化精髓，他們的身份并不是Damon Albarn那樣的英國人，也不像大友良英那樣的日本人，前者極其現代，后者極其東方，但都不中國。在滿地鬼佬的三里屯，推可以自豪地用中文說出這是一首中國式的西游記致敬。

《取經》到底是起源于致敬的，它有很多原曲的成分，開篇那段熟悉的音效一下就把那個年代的人勾起了童年的回憶。童年不復返，歡樂在成倍的被忙碌和焦慮替代，文化的丟失成了現代通病。書本被雜志替代，傳統著作被美劇替代，不去追究吾國粗糙幼稚的劇情和制作水準，傳統的東西也快被現代人丟掉了。藝術家的敏感總是在這樣的時候會被凸顯，像推這樣的“死硬”藝術家并不在少數，而他們中有的人選擇了順從潮流，有的人還在充滿力量的逆道而行，比如那個叫大衛的嘻哈詩人。許鏡清的境遇與其說是對音樂的不尊重，不如說是國人對文化的忽視。《西游記》的遭遇所反映的是一種可怕的文化遺忘，比起寧愿保留古物而不愿戰爭而繳械投降的法國人，現代的中國人所表現的是一種截然相反的健忘和“大度”。推，當然不足以說是偉大的樂隊，但在不合時宜的當下用這樣的樂曲所傳達的對傳統文化的尊重足以被看做是一個偉大的舉動，而且摒棄了得以被傳唱的機會——不要唱詞。

“孫悟空扔掉了金箍棒遠渡重洋沙和尚駕著船要把魚打個精光，豬八戒回到了高老莊身邊是按摩女郎，唐三藏咬著那方便面來到了大街上給人家看個吉祥。”何勇在《姑娘漂亮》里的這個唱段猶如神來之筆，這是我在現代音樂中可以找到的最為現代的西學東漸的例子。他憤怒地喊出這樣的詞句的時候，到底是一個什么樣的心態和目的，已經很難去追溯了，可是《西游記》無疑影響影響了他的創作。《西游記》的歐洲版每年都在加印，美猴王的玩偶和動畫也常年被美國翻拍，日本也常年在挖掘《西游記》的素材制作成電腦游戲，它的出產國中國卻在一次次地授權中笑納和吹噓吾國文化之廣大。在這樣傳統文化斷層的大背景下，推的《取經》所體現的價值就更為突出了。

時勢造英雄，在任何歷史階段，個體永遠都是砂礫，那些改變了歷史的大人物也并不全是因為個體的超常智慧而成為了洪流砥柱，機遇給了他們改變時代的機會。可是我們還是不愿意承認個體全無優勢，繼承不好而丟失被詬病于國家，可都卻源于個體。張純如在一次加州大學的演講中說到：一個人力量很小，但是個體也可以改變世界。她做到了。