改編自大家耳熟能詳?shù)氖ソ?jīng)故事，講述的是先知摩西帶領(lǐng)猶太人出埃及、穿越紅海 天主教稱梅瑟，新教稱摩西（Moses或 標(biāo)準(zhǔn)希伯來語 Mó?e, Tiberian希伯來語 Mō?eh, 阿拉伯語 ????)是紀(jì)元前十三世紀(jì)的猶太人先知，舊約圣經(jīng)前五本書的執(zhí)筆者。帶領(lǐng)在埃及過著奴隸生活的以色列人，到達(dá)神所預(yù)備的流著奶和蜜之地──迦南（巴勒斯坦的古地名，在今天約旦河與死海的西岸一帶…改編自大家耳熟能詳?shù)氖ソ?jīng)故事，講述的是先知摩西帶領(lǐng)猶太人出埃及、穿越紅海 天主教稱梅瑟，新教稱摩西（Moses或 標(biāo)準(zhǔn)希伯來語 Mó?e, Tiberian希伯來語 Mō?eh, 阿拉伯語 ????)是紀(jì)元前十三世紀(jì)的猶太人先知，舊約圣經(jīng)前五本書的執(zhí)筆者。帶領(lǐng)在埃及過著奴隸生活的以色列人，到達(dá)神所預(yù)備的流著奶和蜜之地──迦南（巴勒斯坦的古地名，在今天約旦河與死海的西岸一帶)，神借著摩西寫下《十誡》給k的子民遵守，并建造會(huì)幕，教導(dǎo)k的子民敬拜k。《圣經(jīng)》中記載，由于移居到埃及的以猶太人人勞動(dòng)勤奮，并且以擅長貿(mào)易著稱，所以積攢了許多財(cái)富。這引起了執(zhí)政者的不滿。另外加之執(zhí)政者對(duì)于以色列人的恐懼，所以法老下令殺死新出生的猶太男孩，梅瑟出生后其母親為保其性命“就取了一個(gè)蒲草箱，抹上石漆和石油，將孩子放在里頭，把箱子擱在河邊的蘆荻中。”后來被來洗澡的埃及公主發(fā)現(xiàn)，帶回了宮中。梅瑟長大后一次失手殺死了一名毆打猶太人的士兵，為了躲避法老的追殺，梅瑟來到了米甸并娶祭司的女兒西坡拉為妻，生有一子。梅瑟一日受到了神的感召，回到埃及，并帶領(lǐng)居住在埃及的猶太人，離開那里返回故鄉(xiāng)。在回鄉(xiāng)的路上，梅瑟得到了神所頒布的《十誡》，即《摩西十誡》。梅瑟最享盛名時(shí)期很可能是西元前十三世紀(jì)，因?yàn)槠毡檎J(rèn)為“出埃及記”中的法老拉姆薩斯二世就死于西元前1237年。因?yàn)樗拿謥碜园＜罢Z而不是希伯來語，意思是“兒童”或“兒子”，從他出世不到五百年中，梅瑟為所有的猶太人所敬仰。到西元后五百年，他的名氣和聲望同基督教一道傳遍歐洲許多地區(qū)。一百年以后，穆罕默德認(rèn)為梅瑟是真正的先知。隨著伊斯蘭教的傳播，梅瑟在整個(gè)伊斯蘭世界里（甚至包括埃及）成了受人敬仰的人物。梅瑟在他死后三千多年的今天，仍同樣受到猶太教徒、基督教徒的尊敬，甚至還受到許多無神論者的尊敬。猶太民族“因?yàn)椴磺谂郏运麄冞x擇了流浪”，摩西帶領(lǐng)他的族人在西奈山下祈禱，請(qǐng)求耶和華為他人族人指一條道路。一只看不見的手──上帝之手在西奈山的峭壁上刻出十條戒律。《摩西十誡》被稱為人類歷史上第二部成文法律，體現(xiàn)了平等的“人神契約”精神誰要?dú)Ъs，誰就會(huì)受到上帝的懲罰。同時(shí)，人民也有“神不佑我，我即棄之”的權(quán)利。摩西十誡（或稱莫瑟斯十誡，十誡），是猶太人法律的一部分。根據(jù)圣經(jīng)舊約記載，十誡是上帝在西奈山上授予摩西的十條戒律，是用“上帝的手指”刻在石頭上傳給后人的。